c) ImplicazioniNe vengono evidenziate due: (a) il superamento della separazione tra chiesa docente e discente (e con ciò dello schema binario); (b) la necessità vitale della consultazione (e con ciò di una chiesa dell’ascolto).(a) Superare la separazione tra chiesa docente e discente vuol soprattutto significare l’abbandono del cosiddetto schema binario, quello che oppone a tutti i livelli l’uno ai molti: a livello parrocchiale il parroco è … Continua a leggere »

  b) Il ministero gerarchico quale presidenza ‘nel’ e ‘del’ discernimento comuneIl fatto, che i due sacerdozi siano ordinati l’uno all’altro, vieta di pensarli come autonomi o indipendenti. Suggerisce soprattutto di ripensarli ciascuno rispetto all’altro. La lettura di Dario Vitali, che lamenta soprattutto l’autoreferenzialità del sacerdozio ministeriale, è certamente condivisibile [37]. L’aspetto più stimolante è però forse un altro. E cioè l’indicazione, già incrociata all’inizio nella … Continua a leggere »

  BIBLIOGRAFIA Alberigo, Giuseppe (1992): Ecclesiologia e democrazia. Convergenze e divergenze. In: James Provost e Knut Walf (Ed.): Il tabù della democratizzazione della chiesa. Concilium 28 (5), p. 29–44.Antòn, Angel (1993): Strutture sinodali dopo il concilio. Sinodo dei vescovi – Conferenze episcopali. In: Aa. Vv. (Ed.): La sinodalità. CredereOggi 13 (76), p. 85–105.Asolan, Paolo (2005): Il pastore in una Chiesa sinodale. Una ricerca odegetica. Treviso: San … Continua a leggere »

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